Siamo un piccolo gruppo di preghiera e di condivisione che sente la chiamata al ministero della riconciliazione per preparare la Sposa, la chiesa, all'incontro con lo Sposo, Gesù.
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Yom Kippur: la festa ebraica che mi ha insegnato a comprendere il sacramento della confessione
La zona rossa, che è stata assegnata alla Campania, ci impedirà, anche quest'anno, di vivere la festa biblica di Yom Kippur in parrocchia.
Abbiamo scelto di vivere questa festa ebraica in un periodo diverso da quello in cui realmente viene festeggiata, proprio perchè l'abbiamo sempre percepita come una grande chiave di lettura di tutto il mistero dell'espiazione e della riconciliazione operata da Gesù.
Mi voglio soffermare su Yom Kippur, perchè, proprio in questo mese di marzo, il papa affida alla preghiera della chiesa l'evangelizzazione del Sacramento della Confessione.
Anche per me, come per tutti, il sacramento della Confessione rappresentava qualcosa di complicato da vivere. Lo immaginavo come il sacramento che maggiormente svelava la bravura di un prete. Nella Confessione, infatti, il fedele mette a nudo la sua anima e basta poco, sia di cose dette sia di cose non dette, da parte del Confessore, a fare danni importanti. Quindi, sceglievo con cura i sacerdoti con cui vivere questo sacramento.
La mia visione, però, è vera in parte. L'ho capito quando ho letto un libro stupendo di una persona speciale, padre F.X. Durrwell, teologo redentorista.
Padre Durwwell è stato colui che mi ha evangelizzato sulla Confessione. Nel suo libro "La Resurrezione di Gesù mistero di salvezza", spiegando che la Passione, Morte e Resurrezione hanno molto a che vedere con Yom Kippur mi ha fatto capire in modo molto profondo il significato del peccato, dei danni che comporta, della confessione, della riconciliazione della guarigione attraverso la Grazia. Tutto questo avviene in ogni singolo sacramento, ma in modo speciale nella Confessione.
Perdonatemi se sono così esplicita,ma devo dirlo. Noi abbiamo perso la bellezza e il senso dei sacramenti, perchè li celebriamo male. Lo dico per tutti laici e sacerdoti. Rubando il termine a padre Durrwell, penso che la Confessione sia Yom Kippur cristiano, ma non possediamo le chiavi di lettura che ci fanno godere pienamente di questo tesoro.
Anche se avessimo il peggior penitente e il peggior confessore, il Sangue di Gesù è all'opera! Egli si sta ponendo davanti al Padre per farci rientrare a casa, nella casa di Dio e ci dona la veste candida.
Yom Kippur ci insegna che la Confessione dei peccati, che è una parte del Sacramento, ci prepara allle fasi successive. In Israele, ogni membro della famiglia diceva al papà le colpe, egli, a sua volta, le avrebbe dette al Sommo sacerdote che le avrebbe confessate sia nell'orecchio del capro per Azazel sia salendo il terzo scalino del tempio prima di accedere al Santo dei Santi.
Il nostro sacramento con la confessione dei peccati fa questo: affida ad un padre terreno i peccati perchè lo presenti a Gesù. Anche io sono sicura che tra noi e Gesù non c'è bisogno di intermediari, ma penso che se io parlo dei miei difetti a qualcuno, lo faccio in modo poco misericordioso, se, invece, lo fa una persona che mi guarda come si guarda ad un figlio riempie di misericordia ogni mio errore. Chi ama qualcuno come genitore sa a cosa mi riferisco.
La Confessione è una parte del sacramento che dovremmo rievangelizzare, laici e sacerdoti.
Un' altra parte da rievangelizzare è il momento celebrativo. Le urgenze sono urgenze e va bene. Se uno ha bsogno di confessare una cosa in tre minuti, perchè genera in lui/lei malessere, va bene. Vivere tutto e sempre in fretta no. Non ci aiuta a celebrare la misericordia.
Yom kippur si celebra 10 giorni dopo una riflessione sulla propria vita, noi in tre minuti facciamo tutto. E non celebriamo proprio niente. Gli ebrei avevano una tradizione interessante:attendere il sacerdote dopo l'ingresso nel Santo dei Santi per essere aspersi con il Sangue dell'agnello e per verificare il perdono. Sulla facciata del Tempio, veniva posto un nastro rosso, che sarebbe diventato bianco con il perdono da parte di Dio. E il popolo si apriva alla lode della misericordia.
Noi, per la potenza del Sacramento, diventiamo bianchi nell'anima quando il sacerdote pronuncia per noi la preghiera di assoluzione, ma non celebriamo niente...nè da soli nè con i fratelli.
Penso che l'occasione che il Papa ci dà per evangelizzare questo sacramento sia importante per noi. Innanzitutto, per vivere il nostro Yom Kippur cristiano, il Sacramento della Riconciliazione, in questo tempo e poi per trovare dei modi per celebrarlo godendo pienamente di tutti i tesori a cui ci fa accedere.
Maranathà, vieni Signore Gesù!
Tre eventi accaduti in tempo recente nella nostra Chiesa cattolica possono aiutarci a ripensare alla domanda che ho posto come titolo a questo post, interrogandoci sul rapporto che abbiamo con la Parola di Dio. Il mese scorso, durante la festa di Natale, abbiamo proclamato le parole della bellissima meditazione con cui Giovanni apre il suo Vangelo: «Il Verbo si fece carne e venne ad abitare in mezzo a noi» (Gv 1,14). Oltre alle parole dell’apostolo, nel nostro approfondimento e nella nostra preghiera con la Parola di Dio possono guidarci anche il video che il Papa ha realizzato per la Rete Mondiale di Preghiera e le catechesi che Papa Leone sta tenendo il mercoledì, durante l’Udienza, sulla costituzione dogmatica Dei Verbum. Il primo, interessantissimo stimolo che emerge dalle catechesi del Papa è che la Parola di Dio va letta in chiave relazionale . Noi cristiani crediamo che la Parola sia una comunicazione che Dio rivolge a chi ama, in modo personale, e che realizza una relazio...
In questo periodo dell’anno, mi piace soffermarmi a meditare sul grande patrimonio religioso e culturale napoletano che riguarda le anime dei morti. È un culto che amo profondamente: una forma di comunione tra i vivi e i defunti che nessuno è mai riuscito a interrompere. Tra le anime che riposano negli ipogei di Napoli, ci sono le anime abbandonate , quelle dimenticate, senza nome, senza preghiere. Eppure, proprio verso di loro, il popolo napoletano ha sviluppato una delle forme più intelligenti e misericordiose di spiritualità: l’adozione dell’anima abbandonata. Nella tradizione partenopea, un’anima abbandonata può essere “adottata” da un vivente, che si prende cura di lei con preghiere e gesti d’amore, senza giudicarne la vita o i peccati. È un atto rivoluzionario, soprattutto se pensiamo che, in alcuni periodi della storia, la Chiesa cattolica proibiva di pregare o seppellire certe categorie di morti. Il popolo napoletano, però, ha scelto la misericordia , superando...
Nel 1992 san Giovanni Paolo II decise di istituire, nel giorno della memoria della Beata Vergine di Lourdes, una Giornata mondiale dedicata alla preghiera per i malati. L’intento era chiaro: sensibilizzare tutto il popolo di Dio sul tema della cura, della sofferenza e della prossimità. Da allora sono passati 34 anni e, puntualmente, i successori di Pietro ci invitano a non distogliere lo sguardo dal dolore e da chi lo vive più da vicino. Vorrei soffermarmi innanzitutto sulla portata dirompente che l’evento di Lourdes ha avuto nella vita ecclesiale e, in modo particolare, nella cura dei malati. Il messaggio che da Lourdes è scaturito ci ha mostrato cosa il Signore può fare: un luogo piccolissimo e apparentemente insignificante è diventato la seconda meta di pellegrinaggio al mondo. L’impronta lasciata da Lourdes nella devozione mariana è fortissima e continua, senza interruzione, attraverso i secoli. Moltissime devozioni nascono da lì o a Lourdes fanno riferimento. C’è poi il potente si...
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