Passa ai contenuti principali

ecco il testo integrale...

Quanno nascette Ninno,

quanno nascette Ninno a Betlemme,

era notte e pareva miezojuorno...

Maje le stelle,

lustre e belle,

se vedèttero accussí

e 'a cchiù lucente,

jette a chiammá li Magge a ll'Uriente.

De pressa se scetajeno

de pressa se scetajeno ll'aucielle

cantanno de na forma tutta nova:

Pe' nsi' 'agrille,

co' li strille,

e zompanno 'a ccá e 'a llá:

- E' nato! E' nato! -

- decévano - lo Dio che nce ha criato! -

Co' tutto ch'era vierno,

Ninno bello,

nascettero a migliara rose e sciure

Pe' nsi' 'o ffieno,

sicco e tuosto,

ca fuje puosto sott'a te,

se 'nfigliulette

e de frunnelle e sciure se vestette

A no paese che,

se chiamma Ngadde,

sciurettero le vvigne e ascette ll'uva.

Ninno mio sapuretiello,

rappusciello d'uva si' tu

ca, tutt'ammore,

faje doce 'a vocca e po' 'mbriache 'e core!

Non c'erano nemice

non c'erano nemice pe' la terra:

La pecora pasceva co' 'o lione

Co''o capretto, se vedette

'o liupardo pazzeá

Ll'urzo e 'o vetiello

e, co' lo lupo, 'mpace 'o pecoriello.

S'arrevotaje 'nsomma

s'arrevotaje 'nsomma tutt''o munno:

lo cielo, 'a terra, 'o mare e tutt''e ggente

Chi dormeva, se senteva

'mpiett''o core pazzeá

pe' la prejezza;

E se sonnava pace e contentezza

Guardavano le ppecore,

'e Pasture

E n'Angelo, sbrennente cchiù d''o sole,

Comparette e lle decette:

- No ve spaventate, no!

Contento e riso!

la terra è addeventata Paraviso!

A vuje è nato ogge,

a Bettalemme,

d''o munno, ll'aspettato Sarvatore...

Dint''e panne 'o trovarrite,

non potite maje sgarrá, arravogliato

e dint'a lu Presebbio corecato

a meliune ll'Angiule calaro...

co' chiste se mettettero a cantare;

- Gloria a Dio, pace 'nterra

Nu' cchiù guerra...è nato giá

lo rre d'ammore

che dá prejezza e pace a ogne core

sbatteva 'o core 'mpietto a sti Pasture

e ll'uno po' deceva 'nfacci'a ll'ato:

- Ché tardammo? priesto, jammo

ca mme sento ascevolí

pe' lo golío

ca tengo de vedé stu Ninno Dio!

zompanno comm'a ciévere ferute,

jettero li pasture a la capanna

Llá trovajeno a Maria

co' Giusepe e 'a Gioja mia

e 'nchillo Viso

provaieno nu muorz e paraviso

restajeno 'ncantate e voccapierte

pe' tantu tiempo senza di' parola...

po' jettanno, lacremanno,

no sospiro pe' sfogá...

da dint''o core,

cacciajeno, a migliara, atte d'ammore.

c''a scusa de donare li presiente

se jettero azzeccanno chiano chiano...

Ninno no' li rifiutaje

ll'azzettaje, comm'a che,

po' lle mettette

la mano 'ncapa e li benedicette

piglianno confedenzia a poco a poco,

cercajeno lecenzia a la Madonna

Se magnajeno li pedille

co vasille, 'mprimma e po'

chelle mmanelle

a ll'urdemo, lo musso e 'e mascarielle

po' assieme se mettettero a sonare

e a cantá co' ll'Angiule e Maria

co' na voce, accossí doce,

ca Gesù facette: Aaaah - há...

e po' chiudette

chill'uocchie aggraziate e s'addurmette.

la nonna che cantajeno a me mme pare

ch'avett''a èsse' chella ca mo dico:

Ma 'nfrattanto io la canto,

'mmaggenateve de stá

co li pasture

vicino a Ninno bello vuje pure

Viene suonno da lu cielo,

viene adduorme a sto Nennillo

pe' pietá ch'è piccerillo,

viene suonno e nun tardá.

Gioja bella de sto core,

vorría suonno addeventare,

doce doce pe' te fare

st'uocchie belle addormentá

Ma si Tu, p'essere amato,

Te si' fatto Bammeniello

Sulo Ammore è 'o sonnariello

che dormire te pò fá

Ment'è chesto puó' fá nonna

pe' te st'arma è arza e bona

T'amo t'a...Uh, 'sta canzona

giá t'ha fatto addobbecá!

T'amo Dio, bello mio

t'amo Gioja, t'amo, t'a'

cantanno po' e sonanno, li Pasture,

tornajeno a le mantre n'ata vota:

ma che vuó' che cchiù arrecietto

non trovajeno 'int'a lo pietto

a 'o caro Bene,

facevano ogne poco 'o va' e biene

lo 'nfierno solamente e 'e peccature

'ncocciuse comm'a isso e ostinate

se mettettero appaura,

pecché a 'o scuro vonno stá

li spurtagliune,

fujenno da lu sole, li briccune

io pure sóngo niro peccatore

ma non boglio èsse' cuoccio e ostinato

Io non boglio cchiù peccare

voglio amare, voglio stá

co' Ninno bello

comme nce sta lo voje e ll'aseniello

Io non boglio cchiù peccare

voglio amare, voglio stá

co' Ninno bello

comme nce sta lo voje e ll'aseniello

Nennillo mio Tu si' sole d'ammore!

Faje luce e scarfe pure 'o peccatore

Quanno è tutto niro e brutto

comm'a pece, tanno cchiù

lo tiene mente

e 'o faje addeventá bello e sbrennente

ma tu mme diciarraje ca chiagniste

acciò chiagnesse pure 'o peccatore!

Aggio tuorto! Ahje! fosse muorto

n'ora primma de peccá!

Tu mm'haje amato

e io, pe' paga, t'aggio maltrattato

e vuje uocchie mieje, doje fontane

avit''a fá, de lacreme, chiagnenno

pe' lavare,

pe' scarfare,

li pedille de Giesù

chisá, placato,

decesse: "Via, ca t'aggio perdonato!"

viato a me si aggio 'sta fortuna!

Che maje potesse cchiù desiderare?

O Maria,

speranza mia

mentr'io chiagno, prega tu;

penza ca pure

si' fatta mamma de li peccature.

Commenti

Post popolari in questo blog

Come usate la Bibbia?

Tre eventi accaduti in tempo recente nella nostra Chiesa cattolica possono aiutarci a ripensare alla domanda che ho posto come titolo a questo post, interrogandoci sul rapporto che abbiamo con la Parola di Dio. Il mese scorso, durante la festa di Natale, abbiamo proclamato le parole della bellissima meditazione con cui Giovanni apre il suo Vangelo: «Il Verbo si fece carne e venne ad abitare in mezzo a noi» (Gv 1,14). Oltre alle parole dell’apostolo, nel nostro approfondimento e nella nostra preghiera con la Parola di Dio possono guidarci anche il video che il Papa ha realizzato per la Rete Mondiale di Preghiera e le catechesi che Papa Leone sta tenendo il mercoledì, durante l’Udienza, sulla costituzione dogmatica Dei Verbum. Il primo, interessantissimo stimolo che emerge dalle catechesi del Papa è che la Parola di Dio va letta in chiave relazionale . Noi cristiani crediamo che la Parola sia una comunicazione che Dio rivolge a chi ama, in modo personale, e che realizza una relazio...

Anime abbandonate

In questo periodo dell’anno, mi piace soffermarmi a meditare sul grande patrimonio religioso e culturale napoletano che riguarda le anime dei morti. È un culto che amo profondamente: una forma di comunione tra i vivi e i defunti che nessuno è mai riuscito a interrompere. Tra le anime che riposano negli ipogei di Napoli, ci sono le anime abbandonate , quelle dimenticate, senza nome, senza preghiere. Eppure, proprio verso di loro, il popolo napoletano ha sviluppato una delle forme più intelligenti e misericordiose di spiritualità: l’adozione dell’anima abbandonata. Nella tradizione partenopea, un’anima abbandonata può essere “adottata” da un vivente, che si prende cura di lei con preghiere e gesti d’amore, senza giudicarne la vita o i peccati. È un atto rivoluzionario, soprattutto se pensiamo che, in alcuni periodi della storia, la Chiesa cattolica proibiva di pregare o seppellire certe categorie di morti. Il popolo napoletano, però, ha scelto la misericordia , superando...

Uscire dagli schemi, perfino da quelli religiosi: il mio commento al messaggio di Leone XIV per la giornata del Malato 2026

Nel 1992 san Giovanni Paolo II decise di istituire, nel giorno della memoria della Beata Vergine di Lourdes, una Giornata mondiale dedicata alla preghiera per i malati. L’intento era chiaro: sensibilizzare tutto il popolo di Dio sul tema della cura, della sofferenza e della prossimità. Da allora sono passati 34 anni e, puntualmente, i successori di Pietro ci invitano a non distogliere lo sguardo dal dolore e da chi lo vive più da vicino. Vorrei soffermarmi innanzitutto sulla portata dirompente che l’evento di Lourdes ha avuto nella vita ecclesiale e, in modo particolare, nella cura dei malati. Il messaggio che da Lourdes è scaturito ci ha mostrato cosa il Signore può fare: un luogo piccolissimo e apparentemente insignificante è diventato la seconda meta di pellegrinaggio al mondo. L’impronta lasciata da Lourdes nella devozione mariana è fortissima e continua, senza interruzione, attraverso i secoli. Moltissime devozioni nascono da lì o a Lourdes fanno riferimento. C’è poi il potente si...